14 FRAGE: Ich habe das letzte Mal gefragt, warum die hinduistische Philosophie nicht den Fall der Engel hat. Sie haben versprochen, dass Sie heute Abend antworten würden.

ANTWORT: Dafür gibt es ungefähr drei Gründe, und jeder Grund ist gut.

Der erste Grund ist, dass die östliche Philosophie den spirituellen Fortschritt zu Recht über alles stellt. Alles andere, was jemals in der Schöpfung geschehen ist, ist nur von untergeordneter Bedeutung, und das ist sehr wahr, meine Freunde. In einigen Fällen ist es jedoch nützlich, bestimmte Tatsachen zu beleuchten, die in der fernen Vergangenheit aufgetreten sind, da der Grund der Existenz auf der Erde, der Grund für das Böse und Antworten auf andere Fragen für einige Menschen erforderlich sind, um dies zu wissen.

Das Verständnis bestimmter Tatsachen, auch wenn sie nur ein sehr allgemeines und umfassendes Bild vermitteln können, wird Zweifel beseitigen, die bei der Entscheidung über den Weg der Vollkommenheit und Reinigung im Wege stehen könnten. Zum größten Teil verspüren die im Osten inkarnierten Seelen nicht den starken Drang, diesbezüglich zu forschen und zu suchen, wie es der westliche Geist tut. Deshalb sagen sie: Wir müssen nichts anderes wissen; Wichtig ist, wie wir uns entwickeln.

Der zweite Grund ist etwas komplizierter zu vermitteln. Ich habe einmal einen Vortrag über die beiden Hauptaspekte Gottes gehalten: den aktiven oder männlichen Aspekt und den passiven oder weiblichen Aspekt [Vorlesung Nr. 29 Die Kräfte der Aktivität und Passivität - Gottes Willen finden]. Ich erklärte, dass Gott im aktiven Aspekt die Persönlichkeit ist: aktiv, denkend, planend - der Schöpfer. In weiblicher Hinsicht befindet sich Gott in einem Seinszustand.

Anhand der Erklärung in dieser Vorlesung können Sie leicht erkennen, dass östliche Lehrer und Philosophen Gott in der weiblichen und passiven Manifestation erfahren haben. Das ist eine teilweise Antwort auf diese Frage. Der Fall der Engel zeigt die Ereignisse in der Schöpfung, in denen sich Gott als Schöpfer und damit in seinem männlichen Aspekt manifestierte. In dieser Tragödie erließ und schuf Gott neue Bedingungen, unter denen die Rückkehr zu ihm schließlich allen Kreaturen zugesichert werden würde.

Es ist daher verständlich, dass eine Philosophie, die Gott im weiblichen Aspekt erlebt, weniger wahrscheinlich Erleuchtung in Bezug auf den männlichen Aspekt Gottes erhält, während die westliche Philosophie, die offen für die Erfahrung des aktiven Aspekts der Persönlichkeit Gottes ist, blind für die Erfahrung von ist die weibliche Seite Gottes und Erleuchtung im östlichen Sinne.

Der dritte Grund bezieht sich auf den Fall der Engel, der viel mit dem Geist Jesu Christi zu tun hat. Er spielt eine wichtige Rolle im Fall der Engel. Die östliche Religion, die eine Reihe eigener Abgesandter erhalten hat - oft sehr große, sehr erhabene und sehr hoch entwickelte Geister -, zögert zu erkennen, dass andere, in vielerlei Hinsicht nicht so geistig fortgeschritten wie sie selbst, möglicherweise einen noch größeren erhalten haben : in der Tat das größte aller geschaffenen Wesen. Dies ist verständlich und typisch für die menschliche Natur. Ihre logischen Schlussfolgerungen können sehr begrenzt sein, und dann verpassen Sie das vollständige Bild.

FRAGE: Ist das vielleicht der Grund, warum der weibliche Aspekt Gottes dort mehr erkannt wird und der männliche Aspekt Gottes mehr im Westen, und deshalb sollten Ost und West zusammenkommen?

ANTWORT: Sicher. Es erklärt auch, dass im Osten die spirituelle Entwicklung viel weiter fortgeschritten ist und es normalerweise die Frau ist, die spirituell wacher oder leichter zu führen ist. Im Westen sind Technik und materieller Fortschritt weiter fortgeschritten, da dies wiederum typischerweise ein männlicher Aspekt ist.

21 FRAGE: Könnte ich ein paar Worte über Bodhisattvas in Bezug auf Jesus Christus hören - gibt es eine Beziehung?

ANTWORT: Es gibt keine direkte Beziehung. Das Wort, das Sie verwenden - wir haben unterschiedliche Begriffe - bezeichnet eine besondere Art des Seins in der göttlichen Welt. Alle geschaffenen Wesen hatten ursprünglich einen bestimmten göttlichen Aspekt, der speziell entwickelt wurde, und der Zweck der Schöpfung bestand darin, dass jedes Wesen die Schöpfung ergänzt, indem es andere Aspekte durch Entwicklung fördert, so dass Perfektion nicht nur in einem Aspekt, sondern in allen erreicht wird.

Auf diese Weise hätte die Kraft der Schöpfung von allen Wesen genutzt werden können, wurde aber nur von denen genutzt, die diese Kraft nicht missbrauchten. Absolute Vollkommenheit existiert nur in Gott und in Christus, der den größten Teil der göttlichen Substanz hat. Die Perfektion aller anderen Wesen ist relativ, aber sie könnte perfekt werden, wenn sie Mitschöpfer werden.

Die sogenannten Bodhisattvas sind Wesen, die mit bestimmten Aspekten der Göttlichkeit ausgestattet sind, von denen jeder einen anderen darstellt. Dieser eine Aspekt ist ihre besondere Kraft, mit der sie auf ganz besondere Weise und mit verschiedenen und besonderen Mitteln im großen Erlösungsplan helfen. Aber bis der Plan seinen Abschluss erreicht hat, bemühen sich die reinen Wesen, anderen mit ihren besonderen Stärken zu helfen.

Der Plan der Schöpfung wird erst dann zu seinem vollständigen Abschluss kommen, wenn jedes Wesen sich auf alle Arten perfektioniert. Jetzt ist nur Christus, außer natürlich für Gott, in jeder Hinsicht perfekt und hat alle Talente vollständig entwickelt. Alle anderen Wesen haben ihre Eigenschaften, mit denen sie erschaffen wurden - Gott überlässt es ihnen, das heißt uns allen -, seine Schöpfung selbst fortzusetzen, indem er alle anderen Eigenschaften, Aspekte oder Talente auf perfekte Weise entwickelt.

Es ist also nicht ganz richtig zu sagen, dass alle geschaffenen Wesen einst vollkommen perfekt waren, wie es das Absolute ist. Wir waren auf unsere eigene Weise perfekt, was natürlich immer relativ ist. Sie können zum Beispiel im Rahmen Ihrer gegenwärtigen Entwicklung perfekt sein, aber das bedeutet nicht, dass Sie absolut perfekt sind.

Jemand mit einer viel geringeren Entwicklung als jeder von Ihnen hier kann relativ perfekt sein im Vergleich zu anderen, von denen mehr erwartet werden kann. So bleibt die Vollkommenheit relativ, solange der Plan der Schöpfung nur mit Gott und Christus erfüllt wird. Und dies sollte Ihre Frage beantworten, denn die Wesen, die Sie erwähnt haben, sind nur in gewisser Weise perfekt, während Christus in jeder Hinsicht perfekt ist.

23 FRAGE: Sind der Gott und die Göttin Shiva und Kali in irgendeiner Weise mit Luzifer verbunden?

ANTWORT: Das ist eine andere Variante. Sie repräsentieren sicherlich das Böse. Sie mögen nicht Luzifer selbst darstellen, sondern die bösen Mächte. Es gibt also einen Teil davon.

FRAGE: Ist Luzifer wie Christus Fleisch geworden?

ANTWORT: Nein, meine Freunde, wie könnte er? Bevor Sie inkarniert werden können, müssen Sie eine gewisse Entwicklung erreicht haben. Es gibt viele, viele, viele andere Geister, die nicht so tief gefallen sind wie Luzifer, die auch nicht bereit für die Inkarnation sind. Und es wird viel Zeit vergehen müssen, bevor sie inkarnieren können. Die schlimmsten Verbrecher auf dieser Erde müssen irgendwo in ihrem Inneren bereits einen Sinn für das Gute haben. Denn sonst könnten sie keine Menschen sein. Sie wären nicht bereit für die Inkarnation.

Theoretisch muss Luzifer der Allerletzte sein, der sich inkarniert. In der Praxis wird seine Entwicklung natürlich anders verlaufen als die der anderen und nicht diese Form der menschlichen Inkarnation durchlaufen, da er der Letzte sein wird. Wenn er der einzige Mensch wäre, der auf der Erde lebt, hätte das alles keinen Sinn. Und er muss zwangsläufig der Letzte sein. Der Erste wird der Letzte sein!

Und er war der Erste, der fiel, also muss er der Letzte sein, der zurückkommt. Und er wird der Letzte sein, der zurückkommt, weil er in seiner Haltung am weitesten von Gott entfernt ist. Wenn es also logisch wäre, dass er überhaupt inkarniert würde, wäre er der Letzte. Da es aber keinen Zweck für eine solche Inkarnation gäbe, wird seine Entwicklung anders verlaufen.

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