148 FRAGE: Wenn ich etwas tue, das mir nicht gefällt und Ärger, Schuldgefühle oder Eifersucht hervorruft, habe ich den Eindruck, dass ich jemand anderen dafür verantwortlich mache, dass ich so bin, wie ich bin. Ist diese Beobachtung zutreffend, und was sollte ich dagegen tun?
ANTWORT: Auch wenn die Schuld, die man dem anderen zuschreibt, teilweise berechtigt ist – und das ist bei gesunden Menschen meist der Fall –, muss es in Ihnen etwas geben, das Sie ignorieren und das Sie stört, denn sonst gäbe es in Ihnen kein Problem oder disharmonisches Gefühl. Es wäre relativ einfach, die Unzulänglichkeiten oder Fehler des anderen zu akzeptieren.
Andernfalls wären Sie nicht in Situationen verwickelt, die sich negativ auf das Selbst auswirken müssen. Das Vorhandensein solcher Störungen weist auf unbekannte Elemente hin, die ermittelt werden müssen, um destruktive Gefühle zu beseitigen. Daher ist dieser Zorn im Wesentlichen gegen das Selbst gerichtet.
Sie sind vielleicht wütend, weil Sie wütend sind und diese Emotion in sich selbst nicht akzeptieren können. Sie werden vielleicht wütend, weil das, was Sie an der anderen Person wütend macht, in Ihnen selbst in leicht veränderter Form existiert und Sie das nicht akzeptieren können. Kurz gesagt, die Frage muss gestellt werden: „Was in mir hat diese Situation verursacht? Inwiefern bin ich Mitverursacher dieser Situation? Inwiefern trage ich dazu bei?“
Auch hier behindert und verwirrt Sie das dualistische Konzept des Lebens. Wenn man versucht, ein solches Problem zu lösen, indem man entweder die eine oder die andere schuldige Person findet, gibt es keine Lösung. Keine der beiden Alternativen ist zufriedenstellend, da sie entweder falsch oder auf einer oberflächlichen Bewertung beruhen muss.
Wahre Erleuchtung kann nur dann eintreten, wenn man die unbewusste Wechselwirkung zwischen den eigenen inneren Problemen und den inneren Problemen des anderen als Teufelskreis erkennt. Wenn man wirklich erkennt, dass es sich um eine Koproduktion handelt, kann man beginnen, ernsthafte Fortschritte in die richtige Richtung zu machen.
Die zweite Sache ist, dass Sie oft keine Antwort finden können, weil Sie die Ursache auf begrenzte oder moralisierende Weise suchen. Die Art und Weise, wie Sie zur Situation beitragen können, unterscheidet sich möglicherweise grundlegend von der, über die Sie sich defensiv fühlen. Zum Beispiel könnten Sie versuchen, sich selbst zu entlasten, weil Sie eine Schlechtigkeit in sich spüren.
Eigentlich ist Ihr Beitrag vielleicht gar nichts Schlechtes oder Gemeines. Es kann eher sein, dass Sie Ihre Werte, Ihre Rechte, Ihre gesamte Person unterschätzen. Sie sind möglicherweise schwach, unterwürfig, nicht durchsetzungsfähig genug und fördern so eine negative Situation auf eine ganz andere Weise als die, gegen die Sie sich vage verteidigen.
Eine solche Schwäche ist immer das Ergebnis einer Störung der Psyche auf einer tiefen Ebene und kann nicht anders, als Negativität und Destruktivität zu erzeugen. Der Weg, die Schwäche zu beseitigen, besteht nicht darin, die destruktiven Gefühle wegzudrängen. Dies kann nicht gelingen. Man muss mit diesen Problemen auf einer sehr tiefen Ebene arbeiten.
Oft wird Schwäche mit Güte und Stärke mit Rücksichtslosigkeit oder Selbstsucht verwechselt. Wenn Sie in diese Verwirrungen geraten, finden Sie keinen Weg, um das Problem zu lösen und die klare Wahrheit zu finden.
Deshalb schlage ich folgende Meditation vor, die tief ins Innere des Selbst hineinreicht: „Ich möchte sehen, wo ich möglicherweise gegen ein spirituelles Gesetz verstoße, wo ich im üblichen Sinne des Wortes falsch liege, aber ich möchte auch wissen, wo ich schwach und verwirrt bin und daher negative Emotionen entstehen. Wo bin ich mir vielleicht meiner wahren Werte nicht bewusst und kämpfe aufgrund dieses Mangels an Bewusstsein auf die falsche Weise? Ich möchte diese Elemente erkennen und sie begradigen. Ich möchte alle Seiten sehen.“
Die verschiedenen Seiten interagieren normalerweise; Sie sind keine nicht verbundenen Elemente. Mangelnde Selbstbehauptung auf einer Ebene kann zu einer wütenden Überbehauptung an der Oberfläche führen. Wenn die Meditation auf solche Kanäle gerichtet ist, kann eine neue Vision entstehen - eine Vision, die bisher blockiert war.
QA193 FRAGE: In gewisser Weise glaube ich an diese universelle Intelligenz, aber auf einer tieferen Ebene habe ich Angst davor und nutze sie nicht. Ich habe einen enormen Widerstand. Und obwohl es bei mir funktioniert hat – ich meine, ich weiß, dass es Realität ist, es ist nichts Fremdes – wehre ich mich immer noch dagegen. Wie kann ich mit ihr in Kontakt treten?
ANTWORT: Der Schlüssel hier ist, dass man sich wirklich seinem Hass und seiner Wut stellen muss, bevor man wirklich mit ihm in Kontakt treten kann. Das ist nicht neu. Ich weiß das, weil du darüber gesprochen hast - du weißt es. Und dein Helfer hat, und ich habe es dir schon einmal in Antworten gesagt. Hier liegt Ihr Widerstand und damit müssen Sie sich wirklich auseinandersetzen - um sich dem zu stellen.
Sie wollen den Hass nicht aufgeben und möchten lieber beim indirekten Ausdruck bleiben, bei dem Sie die Schuld geben und Fälle aufbauen können. Ihr Lustprinzip hängt davon ab. Es ist fast so, als ob dein inneres Wesen - ich meine jetzt nicht das wahre Selbst, das göttliche Selbst, sondern deine innere Persönlichkeit - glaubt, wenn du das aufgibst, dann hast du kein Vergnügen mehr. Und hier bekommen Sie Ihre Erleichterung, Ihre Freilassung und Ihre Zufriedenheit.
Sie müssen dies klar erkennen und sich immer wieder eingestehen: „Ich möchte hassen, aber nicht offen und deutlich über meinen Hass sprechen, sondern lieber Argumente dafür vorbringen und Anschuldigungen erheben – das macht mir Freude, und ich möchte das nicht aufgeben.“ Wenn Sie dies oft genug zugeben und diese irrationale Ebene zum Ausdruck bringen, können Sie Stück für Stück zum nächsten Schritt gelangen, nämlich die große Verpflichtung einzugehen, dies zunächst aufgeben zu wollen.
Aber wenn du das jetzt versuchen würdest, wäre der Widerstand zu groß, denn zuerst müsste das Eingeständnis klarer werden. Du weichst diesem Eingeständnis noch ein wenig aus. „Ja“, wirst du sagen, „ich weiß, dass da Wut in mir ist und so weiter.“ Aber dann lässt du es dabei bewenden und erkennst die Bedeutung dessen nicht wirklich.
Es ist mehr als nur Wut. Es ist mehr als nur Wut. Es ist keine eindeutige Wut, für die Sie die Verantwortung übernehmen. Was Sie süchtig machen, ist, weiterhin zu beschuldigen, zu beschuldigen und Fälle aufzubauen. Deshalb widersetzt man sich dem Gebrauch des göttlichen Selbst, denn das ist eine Diskrepanz, die sich gegenseitig ausschließt.
Wenn Sie Hass zugeben, ist es nicht exklusiv. Sie können Ihren Hass und Ihre Destruktivität vollständig feststellen, wenn er unkompliziert ist und dennoch in der Lage ist, die Manifestation des göttlichen Selbst zu erfahren, anzuerkennen und anzufordern - weil er ehrlich und direkt ist. Aber wenn Sie es durch Schuld und Anklage verbergen, sind Sie entfremdet; Sie befinden sich in einem Zustand, der sich gegenseitig für die Manifestation des göttlichen Selbst ausschließt. Dieser Unterschied muss sehr deutlich werden.
Sie sehen, wenn Sie zum Beispiel Ihren direkten Hass und Trotz zugeben, sind Sie in Wahrheit und daher Ihrer göttlichen Natur näher. Aber wenn du es verstecken musst, indem du es anderen anlegst, bist du nicht in Wahrheit. Und deshalb bist du viel weiter vom göttlichen Zentrum entfernt, als wenn du es wirklich hasst und weißt - ohne es auszuleben, meine ich, aber weißt es. Weißt du was ich meine?
FRAGE: Ja, wenn Sie sagen, wissen Sie es, um sich erstens ehrlich dessen bewusst zu sein und zweitens, um es in einer zerstörungsfreien Situation zu erarbeiten. Drücken Sie es so aus.
ANTWORT: Ja, das ist richtig. Sie müssen vollständig sehen, wie das Ego in dieses Spiel eingebunden ist und dass dies ein weiterer Ego-Aspekt ist, der es Ihnen unmöglich macht, zu Ihrem ewigen Wesen zu gelangen. Denn alles, was dem ewigen göttlichen Wesen fremd ist, muss eine Mauer zwischen dem Ich-Bewusstsein und dem göttlichen ewigen Wesen schaffen. Es kann sich als bewusster Widerstand manifestieren, mit ihm in Kontakt zu treten, oder es kann sich als Unfähigkeit manifestieren, überhaupt daran zu glauben oder es zu fühlen oder zu spüren. Es wird bestenfalls eine Theorie bleiben, die sehr wenig bedeutet. Wenn Sie dies tun können, werden die Blöcke entfernt.