Psychologie | Allgemeines

92 FRAGE: Stimmt es nicht, dass das Gebet und die Hinwendung zu Gott, um Hilfe zu bitten, neben dem psychologischen Ansatz eine große Hilfe für uns ist?

ANTWORT: Der psychologische Ansatz ist eigentlich Gebet in Aktion. Wenn Sie wirklich analysieren, was hier passiert, werden Sie feststellen, dass Sie, wenn Sie alle Verzerrungen anerkennen und verstehen - ohne sich selbst zu moralisieren - das Beste tun, um sich selbst zu reinigen. Wie in einigen kürzlich gehaltenen Vorträgen erörtert, steht der sogenannte psychologische Ansatz nicht im Widerspruch zum spirituellen. Natürlich hilft das Gebet und wird empfohlen.

Aber ich muss Ihnen mehr geben, als das Gebet zu befürworten. Und Sie müssen mehr tun, als nur um Hilfe zu beten. Sie müssen Ihre Haltung im Gebet beobachten. Dies ist eine sehr tiefe und subtile Sache. Wenn Sie beten und die verborgene Haltung finden, von der Sie erwarten, dass Gott sie für Sie tut, dann ist Ihr Ansatz nicht nur destruktiv, sondern weist auch auf eine tiefer verwurzelte falsche Einstellung zum Leben und Ihrer Rolle darin hin. Wenn Sie um Hilfe beten, aber mit der vollen Absicht und Erkenntnis, dass Sie sich stellen und sich schließlich ändern müssen, dass Sie die Wahrheit sehen wollen, dass dies von Ihren Bemühungen und Ihrer Bereitschaft abhängt, dann ist das Gebet sehr nützlich.

Es gibt einen feinen Unterschied zwischen solch einer gesunden und richtigen Einstellung und der Idee, dass Sie sitzen und warten sollten, bis Gott sie Ihnen gibt. Die letztere Art des Gebets wird überhaupt nichts nützen.

FRAGE: Aber der spirituelle Ansatz, den Sie gelehrt haben und der so viel zum psychoanalytischen Ansatz beigetragen hat - ich habe mich nur gefragt ...

ANTWORT: Ich habe in einigen kürzlich gehaltenen Vorträgen ausführlich besprochen, warum es in dieser besonderen Phase Ihrer Entwicklung gesund und gut für Sie ist, weniger Druck auf das sogenannte Geistige und mehr auf das sogenannte Psychologische auszuüben. Für uns ist alles ein und dasselbe: Es sind lediglich verschiedene Facetten, Aspekte, Ansätze und Wege zum gleichen Ziel. Die Betonung des Geistigen führt, wenn es zu lange aufrechterhalten wird und auf Kosten der Selbstfindung geht, zu Eskapismus und der falschen Religion, über die ich kürzlich gesprochen habe [Vorlesung Nr. 88 Religion: Richtig und falsch]. Es führt zu einer falschen Vorstellung von Gott. Wenn Sie diesen Vortrag noch einmal lesen, werden Sie verstehen, was ich meine.

Die Vorstellung, dass Sie Gott vernachlässigen, indem Sie ihn nicht diskutieren, und dass die Konzentration auf die Verzerrungen, um sich ändern zu können, Sie von der Spiritualität wegführen würde, ist natürlich völlig falsch. Der gesunde Menschenverstand wird es Ihnen sagen. Wenn solche vagen Ideen in Ihnen existieren, könnte es sein, dass Sie Angst haben, das zu finden und zu ändern, was verborgen bleiben möchte.

Es kann der Ausdruck einer kindlichen Hoffnung sein, dass Sie sich durch Schmerz und Unbehagen verändern können, wenn Sie über Gott und die Geisterwelt und ihre Gesetze sprechen. Dies ist natürlich nicht möglich. Weiteres intellektuelles Verständnis über spirituelle Faktoren würde keine innere Veränderung hervorrufen. Aber was Sie jetzt alle auf dem Pfad tun, muss eine innere Veränderung bewirken, die Sie der wahren Spiritualität näher bringt als alle Worte, die Sie auf der Welt hören, egal wie wahr und schön.

Äußerer Glaube ist eine Sache; Die innere Fähigkeit, diese Überzeugungen zu leben, ist eine ganz andere Aussage. Es braucht viel mehr Zeit, Mühe und Schmerz, um Letzteres zu erreichen. Leider wird dieser Aspekt von allen religiösen Konfessionen und Gesellschaften sehr vernachlässigt. Sie beschäftigen sich immer noch mit dem bloßen Denkprozess, der oft dem wirklichen Innenleben, dem Leben der Emotionen, widerspricht und ihm widerspricht.

 

QA116 FRAGE: Was ist der Unterschied zwischen weltlicher Psychologie und Pfadarbeit, weil Vorlesung 116 [Vorlesung Nr. 116 Erreichen des spirituellen Zentrums - Kampf zwischen dem niederen Selbst und dem überlagerten Gewissen] sagt, dass du durch Psychoanalyse mit deinem inneren Selbst in Kontakt kommst. Nun sagen Sie, dass dies auch unser Ziel ist?

ANTWORT: Aber der Unterschied ist der folgende. Es kann sehr viele weltliche weltliche psychologische Ansätze geben: Psychotherapie, Psychoanalyse, selbst es gibt gute, die die Existenz eines solchen inneren spirituellen Zentrums des höheren Selbst des Menschen völlig ignorieren oder sogar leugnen. Vorausgesetzt, ihre Technik, ihr Ansatz, ihre Methode sind ausreichend und gut, kommen sie alle dazu, obwohl dies geleugnet wird.

Sie dürfen ihm keinen Namen geben. Sie wissen vielleicht nicht, was gerade passiert - die Freiheit, die Spontaneität, das innere Wissen, die Selbstversorgung, die Unabhängigkeit, die Fähigkeit zur Selbstdarstellung, die tiefe innere Gewissheit und das Wissen, die Fähigkeit zu lieben - all dies kommt vom spirituellen Zentrum.

Sie können entdecken, aber sie können nicht wissen, warum dies passiert ist. Während wir bei Pathwork sind, wissen wir, dass dies ein Ziel ist. Wir haben ein klar definiertes Ziel, und das zu wissen, macht es natürlich viel einfacher, weil wir wissen, wann sich was manifestiert. Wir wissen und können definieren, wann sich dieses höhere Selbst manifestiert und wann es sich nicht manifestiert. Dies ist einer der vielen Unterschiede.

Ich sage nicht, dass das das Ganze ist, aber es ist ein wichtiger Unterschied, und auf diesen habe ich in dieser Vorlesung Bezug genommen. Und wenn man dies nicht weiß, kann es gelegentlich - obwohl man nicht direkt auf dieses Ziel zusteuert - dennoch erreicht werden. Aber dann hört man oft auf, wenn man ignoriert, dass dies das Ziel ist, und Probleme sind nur zur Hälfte gelöst. Die wirkliche Integration hat nie stattgefunden, das könnte stattfinden, wenn man der Wurzel voll auf den Grund geht.

FRAGE: Mit anderen Worten, wir tun etwas in vollem Bewusstsein mit bestimmten Zielen, anstatt etwas, das ohnehin willkürlich passieren könnte. Ist es das?

ANTWORT: Richtig! Richtig! Im Allgemeinen erkennt die menschliche Psychologie die Struktur und Natur des Menschen in all seinen Aspekten, einschließlich des höheren Selbst, noch nicht an, versteht sie jedoch nicht.

 

QA163 FRAGE: Ich habe erfahren, dass zwischen psychologischer und spiritueller Arbeit eine große Lücke besteht. Es gibt solche, die sagen, dass man sich in die beiden Welten hinein- und herausweben kann, aber für mich gibt es eine Barriere, und ich frage mich, was man sagen kann.

ANTWORT: Nein, sie sind, wenn sie richtig verstanden werden, überhaupt nicht widersprüchlich. Wenn es so scheint, müssen Sie irgendwo an einem Aussichtspunkt stehen, an dem Sie es nicht so sehen, wie es ist - denn sie sind wirklich ein und dasselbe.

Der einzige Unterschied zwischen ihnen besteht darin, dass Psychologie, Psychiatrie, wie sie normalerweise auf dieser Erdebene praktiziert wird, nur bis zu einem bestimmten Bereich innerhalb der menschlichen Seele reicht und nicht darüber hinausgeht. Um es klar auszudrücken, geht die Psychologie so weit, die Verzerrungen, die negativen Gefühle, die destruktiven Aspekte zu finden, was gewöhnlich als Neurose bezeichnet wird. Es befasst sich damit, während der spirituelle Ansatz sozusagen das behandelt, was darunter liegt.

Darunter ist wirklich nicht das richtige Wort, denn wenn wir uns mit der Dynamik des Geistes- und Seelenlebens befassen, gibt es so etwas nicht. Aber ich kann kein anderes adäquates Wort finden, deshalb muss man es allgemeiner verstehen.

Jenseits dieses neurotischen, verzerrten Seelenselbst liegt ein viel größeres Selbst - das wahre Selbst, das göttliche Selbst, wenn Sie so wollen - mit seiner unendlichen Kraft. Religion und spirituelle Philosophien nähern sich normalerweise nur diesem und umgehen die verzerrten Bereiche in der menschlichen Seele vollständig.

Das Ergebnis ist, dass ein solcher spiritueller Ansatz immer unzureichend ist, weil er hilfreich sein kann, wenn die Seele bereits frei und befreit ist - wo es keine Hindernisse gibt -, aber wenn die Hindernisse existieren, die Seele sich nicht entfalten kann und das wirkliche, göttliche Selbst ist immer noch verschwommen, immer noch verborgen.

Umgekehrt ist auch der psychologische Ansatz allein, ohne die Realität jenseits der psychologischen inneren Realität zu kennen - nämlich das, was Sie als spirituelle Realität bezeichnen würden - fehlerhaft und unzureichend, da er vielleicht bestenfalls heilt, was verzerrt ist. Aber es nutzt nicht die Kraft des größeren Wesens, so dass alles zu einem interaktiven Prozess wird, wie wir es hier auf diesem Weg tun.

Bei jeder Annäherung an das menschliche Individuum sollten alle seine Fähigkeiten in einer Annäherung an sich selbst verwendet werden, um sein wahres Wesen zu finden. Die Verwirklichung des größeren Wesens muss auch durch Meditation aktiviert werden, um Führung und Inspiration zu ermöglichen, um zu sehen und zu verstehen, was verzerrt und fehlerhaft ist.

Darüber hinaus muss der physische Ansatz einbezogen werden, denn das physische Wesen registriert, wie Sie immer mehr sehen, alles, was Ihre psychischen Verzerrungen sowie Ihr geistig befreiter Zustand in Ihnen zum Ausdruck bringen. Alle diese Ansätze zusammen sind natürlich die besten, aber sie sind niemals widersprüchlich. Und wenn sie so scheinen, ist es nur von einem anderen Standpunkt aus gesehen. Ist dir das klar?

FRAGE: Ja. Das ist sehr klar. Ich meinte nicht widersprüchlich; Ich meinte, dass es eine Barriere gibt - wir gehen so weit in eine Welt und kommen dann in die andere Welt.

ANTWORT: Ja. Aber eigentlich weißt du, es wäre noch besser, wenn es nicht als jetzt eine Schicht und dann eine andere gesehen würde, denn nichts in der Psyche ist auf diese Weise unterteilt. Es ist alles miteinander verwoben. Es ist nicht notwendig, dass ein Mensch zuerst seine psychischen Schwierigkeiten klären muss, bevor er in das spirituelle Leben seiner selbst eintreten kann.

Es gibt immer Möglichkeiten, wo er Zugang zu seiner spirituellen Natur hat, die er aktivieren und in der psychologischen Arbeit, in der er an seinen Verzerrungen beteiligt ist, enorm hilfreich machen kann. Es sollte ein Hand-in-Hand-Prozess sein, bei dem alle interaktiv und gleichzeitig verwendet werden.

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