QA115 FRAGE: Können Sie über den Unterschied zwischen unserem Gewissen und unseren Schuldgefühlen sprechen?
ANTWORT: Ja. Ich werde auf einen Vortrag zurückkommen, den ich vor langer Zeit gehalten habe [Vorlesung Nr. 83 Idealisiertes Selbstbild] an die sich einige von euch vielleicht erinnern. Und die neueren Freunde könnten gut daran tun, diesen Vortrag zu lesen, denn der Mensch hat zwei Gewissen. Der eine ist, wie meine älteren Freunde sich erinnern mögen, das wahre Selbst, das innerste Wesen, das genau weiß, was für ihn richtig, konstruktiv und fördernd ist und was nicht.
Dieses Gewissen hat keinen starren Code von richtig gegen falsch - das Recht auf selbstgerechte, moralische Weise. Es ist sehr flexibel, kostenlos und kann den Gesetzen der Gesellschaft entsprechen oder nicht. Es ist manchmal und es ist manchmal nicht. In dieses Gewissen sind die ursprünglichen geistigen Gesetze in all ihrer Schönheit, Großzügigkeit, Weisheit und auch ihrem Umfang eingebettet. Sie sind immer konstruktiv. Sie sind immer im gemeinsamen gemeinsamen Nenner zum Guten, und doch variieren sie oft je nach Individuum. Mit anderen Worten, was für eine Person richtig sein kann, kann für die andere Person nicht richtig sein.
Auf der anderen Seite ist das andere Gewissen - was ich das überlagerte Gewissen nenne - ein Konglomerat von Einflüssen der Zivilisation, der Gesellschaft, der öffentlichen Meinung, vorgefertigter Regeln, Angst und Abhängigkeit. Dies ist manchmal außerordentlich stark. Leider hat die Menschheit diese beiden unterschiedlichen Arten des Gewissens ignoriert. Das ist sehr schädlich, weil oft das überlagerte Gewissen mit dem geistigen Gewissen verwechselt wird.
Selbst wenn beide - das reale, ursprüngliche, individuelle geistige Gewissen, das frei ist, und das überlagerte gesellschaftliche Gewissen, das nicht frei ist - dieselbe Handlung verfolgen, sind das Gefühl und der Geist, in dem die Handlung verewigt oder befolgt wird, völlig anders eine, obwohl die Handlung identisch sein kann.
Dieselbe Handlung kann Sie auf eine Weise frei lassen, Sie erweitern und Sie reicher machen. Und dieselbe Handlung, wenn sie als Diktat des überlagerten Gewissens befolgt wurde, wird Sie verkrüppeln, quetschen, unfrei machen und Angst in Ihnen erzeugen - oder Sie wegen der Freiheit, die Sie verletzen, rebellisch und ärgerlich und daher schuldig machen.
Nun, der Vortrag, den ich viel, viel später, vor kurzem, über die beiden Arten von Schuld hielt, bezog sich natürlich auf diese beiden Arten von Gewissen [Vorlesung Nr. 109 Spirituelle und emotionale Gesundheit durch Wiedergutmachung für echte Schuld]. Das wahre Gewissen wird die wahre Schuld haben, und das überlagerte Gewissen wird die falsche Schuld haben.
Es ist sehr wichtig, dies zu unterscheiden, da für viele Menschen das überlagerte Gewissen einer der härtesten und grausamsten Taskmaster ist. Es gibt einen Kampf zwischen diesem überlagerten Gewissen und der Person mit all ihren Instinkten. Dazu gehören die kindlichen, primitiven Instinkte sowie die konstruktiven, kreativen Impulse, die in der Blindheit oft als schrecklich und schlecht angesehen werden - man kann sie nicht mehr unterscheiden - als die Selbstsucht, die in jedes Kind eingebettet ist.
Wie man diese kindliche Selbstsucht betrachtet, hängt auch davon ab, von welchem Standpunkt aus man sie betrachtet. Wenn Sie es aus dem überlagerten falschen Gewissen betrachten, scheint diese kindliche Selbstsucht unverzeihlich und schrecklich, und sie wird Sie niederbeugen und Ihr Wachstum und Ihre Entfaltung lähmen. Aber wenn Sie es aus der Sicht der Realität betrachten, können Sie es leicht akzeptieren. Aber dadurch, nur weil Sie es akzeptieren, wachsen Sie wirklich daraus heraus. Denn dann wird diese kindliche Selbstsucht nicht mehr nötig sein.
Das Wachstum wird also durch das überlagerte, falsche Gewissen gebremst. Oft wird es mit dem geistigen Gewissen verwechselt, weil geistige Gesetze als Schutzschild für das falsche Gewissen verwendet werden. Von wirklicher Spiritualität ist keine Rede, denn echte Spiritualität handelt nicht aus Angst. Es handelt aus Freiheit und einem echten Verlangen. Aber es ist nicht gut, weil es befürchtet, nicht gut zu sein.
Dieses falsche Gewissen ist also von größtmöglichem Schaden und steht in direktem Gegensatz zur tatsächlichen Entfaltung und zum Wachstum der Persönlichkeit. Die menschliche Religion hat dies ignoriert und dieses Gewissen diktiert und auf diese Weise die wahre Spiritualität behindert.
Andererseits haben die neuesten Erkenntnisse des letzten halben Jahrhunderts der Psychologie dieses Gewissen gefunden - das falsche Gewissen -, aber ignoriert, dass dies nicht das einzige Gewissen ist, das existiert, und es zumindest bis zu einem gewissen Grad für notwendig hielt um zu verhindern, dass die niedrigsten Instinkte destruktiv sind. Dies ist wiederum nicht die Wahrheit. Die Wahrheit ist: Niemand muss befürchten, dieses falsche Gewissen loszulassen, denn nur dann und wann kann das wahre Gewissen gehört werden und Ihnen eine sichere Anleitung geben.
Damit kehre ich zu der Frage zurück, die nach den Zweifeln an sich selbst gestellt wurde. Solange Sie sich dieses falsch überlagerten Gewissens nur schwach und halb bewusst bewusst sind, müssen Sie sich in einem schrecklichen Kampf befinden. Denn dann, so scheint es Ihnen, haben Sie nur die Wahl zwischen ihm und sehr egoistischen Instinkten, die Sie fürchten. Sie wissen nicht, dass es noch etwas gibt. Wie können Sie also diese überlagerten Gesetze loslassen, an denen Sie festhalten, wenn Sie glauben, dass nur die Instinkte und Impulse existieren, die Sie am meisten fürchten?
Und doch kann sich das wahre Gewissen unmöglich manifestieren, solange Sie das falsche Gewissen nicht aufgeben und sich die Chance geben, das, was Sie fürchten, auf der Oberfläche Ihres Bewusstseins, Ihres Bewusstseins köcheln zu lassen, weil Sie nicht gezwungen sind, danach zu handeln, wenn du magst es nicht. Aber Sie können es sich durchaus leisten, sich dessen bewusst zu sein.
Dann können Sie sich damit abfinden. Und nur dann wird sich dein wahres geistiges Gewissen entfalten. Das ist das einzige, was Ihnen fundiertes Selbstvertrauen und Selbstvertrauen gibt. Wie können Sie Vertrauen in sich selbst haben, wenn Ihr wahres Selbst es nicht wagt, herauszukommen? Und dein wahres Selbst kann nicht herauskommen, solange du dich auf äußere, überlagerte Regeln stützen musst.
116 FRAGE: Stimmt es, dass wir nicht nur versuchen, uns in unsere eigenen idealisierten Selbstbilder zu quetschen, sondern tatsächlich auch versuchen, dem idealisierten Selbst unserer Eltern gerecht zu werden? Ist das richtig?
ANTWORT: Es ist absolut richtig. Die Hilflosigkeit und Unsicherheit des Kindes lässt es verzweifelt nach Akzeptanz bei seinen Eltern streben. Dabei glaubt er, die Standards der Eltern übernehmen zu müssen. Wie ich bereits sagte, spielt es keine Rolle, ob diese Standards tatsächlich die der Eltern sind oder ob das Kind dies nur glaubt. So beginnt das Kind einen Prozess der falschen, vorgetäuschten, oberflächlichen Einhaltung bestimmter Standards ohne innere Überzeugung.
Dies entfremdet ihn von seinem wirklichen Selbst, das dadurch schwächer wird. Er wird doppelt ärgerlich und fühlt sich betrogen, wenn diese Art zu leben und zu sein nicht die erhofften Ergebnisse bringt, wie es sicherlich nicht kann. Wie Sie alle wissen, besteht in Ihnen allen mehr oder weniger der Wunsch, das Kind nicht aufzugeben, trotz des ebenso starken Wunsches, erwachsen zu werden.
Das Bestehen darauf, ein betreutes Kind zu bleiben, erfordert, dass Sie an den überlagerten Standards und damit am überlagerten Gewissen festhalten. Damit hoffen Sie, Ihre Eltern oder die Elternvertreter zu beschwichtigen, zu zwingen und zu zwingen, Ihnen verspätet das zu geben, was Sie verpasst haben. So setzen Sie den Prozess fort, bis Sie ihn in seiner ganzen Intensität und den verschiedenen Nebenwirkungen vollständig erkennen.
