9 KOMMENTAR: Meine lieben Freunde, heute möchte ich über Gebet und Meditation sprechen. Was ist der Unterschied zwischen den beiden? Vielen Menschen ist das nicht ganz klar. Es geht immer darum, sich auf die Bedeutung von Begriffen zu einigen. Ich möchte folgenden Unterschied machen: Das Gebet ist ein vorbereitender Schritt zur Meditation.
Gebet ist eine Frage des Denkens, Meditation ist Gebet mit Gefühl; es greift die Seelenkräfte im Vergleich zu den Denkkräften an. Um zum zweiten und weiteren Schritt zu gelangen, benötigen Sie eine bestimmte Disziplin und Konzentration, die Sie durch Gebet lernen. Die meisten Menschen sind es nicht gewohnt, geistig und geistig aktiv zu sein, aber man kann nicht meditieren, wenn man nicht zuerst den vorläufigen Konzentrationszustand gelernt hat.
10 FRAGE: Gibt es nicht zwei Arten von Meditation, die spirituell aktive und eine andere, emotionalere? Zum Beispiel über „Sei still und wisse, dass ich Gott bin“ meditieren, ohne nachzudenken, einfach das ewige Prinzip Gottes in die Seele eindringen lassen? Ist das richtig?
ANTWORT: Ganz richtig. Auch hier gibt es eine Parallele zu dem, worüber wir zuvor gesprochen haben. Selbst in Form von Meditation finden wir die männlichen und weiblichen Prinzipien. Der eine ist intellektuell aktiv und beschäftigt sich mit Gedanken, daher männlich; der andere ist emotional und fließend, daher weiblich. Beide sind wichtig. In einer bestimmten Entwicklungsphase kann einer von ihnen hervorgehoben werden, und in der nächsten der andere, bis auch hier ein Ausgleich und eine Fusion stattfinden können. Die Art der Meditation, die meistens kultiviert werden sollte, ist immer die, die Sie schwieriger finden, da dies darauf hinweist, dass die zu kultivierende Qualität für die endgültige Verschmelzung fehlt.
50 FRAGE: Ein anderer Geist sagte mir einmal, dass es gut ist, sehr lange zu beten und zu meditieren. Nach einigen Jahren wurde dies zur Gewohnheit. Als ich Sie vor einiger Zeit danach fragte, sagten Sie, dass dies möglicherweise nicht gut ist, weil ein solches Gebet starr und gewohnheitsmäßig ist und wir versuchen sollten, zu verlernen, was wir damals getan haben. Ich fragte mich, warum uns ein angeblich entwickelter Geist sagte, wir sollten in dieses Gewohnheitsmuster fallen.
ANTWORT: Wenn eine Person zum ersten Mal auf einen spirituellen Entwicklungsweg kommt und überhaupt nicht an Gebet oder Konzentration gewöhnt ist, ist eine solche Meditation eine gute Disziplin. Es ist günstig, Konzentration durch Gebet und Meditation zu lernen, da Ihre Gedanken einen bestimmten Reinigungsprozess durchlaufen und Sie ein bestimmtes Bewusstsein aufbauen. Sie lernen, selbstlose Gedanken zu kultivieren. Ihre Gedanken werden im Gebet erhöht und ebnen so den Weg für ein späteres Stadium Ihrer Entwicklung. So kann die Kraft zur Konzentration mit der Kultivierung konstruktiver und selbstloser Gedanken wie im Gebet kombiniert werden.
Natürlich kann Konzentration in Verbindung mit jedem Thema gelernt werden, aber es ist besser, sie auf diese Weise zu lernen als in alltäglichen Angelegenheiten. Sie sehen also, dass sowohl die Reinigung des Denkprozesses, wie er im Gebet geschieht, als auch die Konzentration auf diesen Pfad notwendig sind. Beide könnten getrennt gelernt werden, aber es ist genauso gut, sie zu kombinieren. Sobald die Disziplin erlernt ist, muss man sich vor der Routine des Gebets schützen, die es starr und ohne Lebendigkeit macht.
Unterschiedliche Aktivitäten und Einstellungen gelten für unterschiedliche Entwicklungsphasen. Sobald Sie einen bestimmten Punkt erreicht haben, wäre es in vielerlei Hinsicht schädlich, in einer starren Routine zu bleiben. Wenn Ihr Gebet nicht mehr vibriert, ist es besser, kurze Gebete zu haben, die sich in jedem Stadium Ihrer gegenwärtigen Entwicklung entsprechend Ihren Bedürfnissen ändern, und auch auf Ihre gegenwärtigen Schwierigkeiten und inneren Hindernisse zu achten.
Die Kraft der Konzentration, die Sie gelernt haben, kann dann zum Zweck der Selbstfindung in allen Arbeiten verwendet werden, die Sie auf diesem Pfad ausführen. Das ist viel produktiver, als immer wieder dasselbe im Kopf zu rasseln. Kinder in der ersten Klasse lernen etwas anderes als das, was sie später lernen.
105 FRAGE: Würden Sie bitte die Bedeutung des Gebets in den verschiedenen Phasen erläutern?
ANTWORT: Ich glaube, das geht aus der Vorlesung selbst hervor [Vorlesung Nr. 105 Die Beziehung der Menschheit zu Gott in verschiedenen Entwicklungsstadien]. Das Gebet wird an die bewusste Haltung und das Konzept einer bestimmten Phase angepasst. In der allerersten Phase, in der sich der Mensch noch fast im Stadium des Seins befindet, ohne Bewusstsein, gibt es kein Gebet, weil es kein Gotteskonzept gibt. In der nächsten Phase beginnt der Mensch, Fragen zu stellen und sich zu wundern. In dieser spontanen Erfahrung, sich zu wundern und neue Überlegungen zuzulassen, ist dies an sich Gebet oder Meditation.
Die nächste Stufe könnte die Verwirklichung einer höchsten Intelligenz sein. In dieser Phase nimmt das Gebet die Form der Bewunderung des Wunders des Universums und der Natur an. Es ist Anbetung. In der nächsten Phase, in der die Verwirrung des Geistes, die Unreife und Unzulänglichkeit Angst, Klammern, Hilflosigkeit und Abhängigkeit verursachen und wenn Wunschdenken und Gier, Unannehmlichkeit der Realität, Flehen verursachen, wird das Gebet entsprechend ausgedrückt.
Wenn Gebete in diesem Zustand beantwortet zu werden scheinen, dann nicht, weil Gott handelt, sondern weil der Mensch trotz all seiner Selbsttäuschungen und Ausweichmanöver in gewisser Weise aufrichtig ist und somit einen Kanal in sich geöffnet hat, durch den Gesetze von Sein kann in ihn eindringen. Dies ist eine wichtige Unterscheidung, die erst zu einem späteren Zeitpunkt wahrgenommen wird.
Wenn der Mensch seine eigene Beteiligung daran erkennt, ob ein Gebet beantwortet wird oder nicht, verliert er das Gefühl der Hilflosigkeit und der Willkür eines mutwilligen Gottes, den er durch von Menschen geschaffene und überlagerte Regeln besänftigen muss. Aber ich könnte auch hinzufügen, dass das, was oft als beantwortetes Gebet erscheint, die Stärke eines konfliktfreien Geistes in dem bestimmten Bereich ist, in dem das Gebet zumindest zu diesem Zeitpunkt beantwortet wird.
Wenn der Mensch in den Zustand der Unabhängigkeit gerät, wenn er diesen imaginären Gott loslässt, der ihn bestraft, belohnt und das Leben für ihn führt, wenn er sich im Zustand des Atheismus befindet, der Verleugnung eines höheren Wesens, betet er nicht Kurs. Zumindest nicht im herkömmlichen Sinne. Er kann über sich selbst meditieren, er kann sich aufrichtig ansehen, und dies ist, wie Sie alle inzwischen wissen, das beste Gebet im wahrsten Sinne des Wortes.
Es kann aber auch sein, dass der Mensch im atheistischen Zustand völlig unverantwortlich ist und nicht in der Lage ist, sich selbst zu denken und anzusehen. Er kann auf die gleiche Weise vor sich selbst fliehen wie die Person, die Gott als Flucht vor sich selbst benutzt.
Wenn der Mensch das Stadium des aktiven Strebens nach Selbsterkenntnis erreicht, sich selbst so zu stellen, wie er wirklich ist, kann er am Anfang noch an das alte Gebet gewöhnt sein, um Hilfe zu betteln und Gott zu bitten, für ihn zu tun, was er früher getan hat scheuen sich davor, sich selbst zu tun. Trotz dieser Gewohnheit im Gebet beginnt er sich selbst zu stellen.
Erst wenn er tiefere Ebenen einer solchen Selbstdarstellung erreicht hat, wird er allmählich die Art von Gebet vermeiden, an die er gewöhnt war. Er kann sogar eine Phase durchlaufen, in der er im üblichen Sinne überhaupt nicht aktiv betet. Aber er meditiert - und das ist oft das beste Gebet! Er meditiert, indem er seine wirklichen Motivationen betrachtet; indem er zulässt, dass seine tatsächlichen Gefühle an die Oberfläche kommen; indem man sie nach ihrem Grund fragt.
Bei dieser Art von Aktivität wird das Gebet im alten Sinne immer bedeutungsloser und widersprüchlicher. Sein Gebet ist die Handlung des Selbstbewusstseins und des Blicks auf sich selbst in Wahrheit. Sein Gebet ist seine aufrichtige Absicht, sich dem zu stellen, was am unangenehmsten sein mag. Es ist Gebet, weil es die Einstellung enthält, dass Wahrheit um der Wahrheit willen die Schwelle zur Liebe ist. Ohne Wahrheit und ohne Liebe kann es keine Gotteserfahrung geben. Liebe kann nicht aus dem Versuch entstehen, eine Wahrheit vorzutäuschen, die nicht gefühlt wird.
Aber Liebe kann daraus entstehen, sich einer Wahrheit zu stellen, egal wie unvollkommen sie ist. Diese Einstellung is Gebet. Offenheit mit sich selbst is Gebet; Wachsamkeit gegenüber dem eigenen Widerstand is Gebet; etwas besitzen, vor dem man sich vor Scham versteckt hat is Gebet. Wenn dies fortschreitet, entsteht nach und nach der Zustand des Seins mit Unterbrechungen.
Dann ist das Gebet im Seinszustand keine Handlung von gesprochenen Worten oder Gedanken mehr. Es ist ein Gefühl, im ewigen Jetzt zu sein; in einem Strom der Liebe mit allen Wesen zu fließen; des Verstehens und der Wahrnehmung; am Leben zu sein. Es ist unmöglich zu vermitteln, dass diese wenigen Aspekte, die ich hier erwähnte, neben vielen weiteren unbeschreiblichen Gefühlen das Gebet im höchsten Sinne umfassen. Es ist das Bewusstsein Gottes in seiner Realität.
Diese Art von Gebet kann jedoch nicht durch Lehren, vorgeschriebene Praktiken oder Disziplinen nachgeahmt oder gelernt werden. Es ist das natürliche Ergebnis des Mutes und der Demut, sich ganz und ohne Vorbehalt zu stellen.
Bevor Sie diesen höchsten Zustand der Beziehung zu Gott erreicht haben, des Seins, in dem Gebet und Sein eins sind, können Sie als bestes Gebet der Welt nur die erneute ständige Absicht tun, sich ohne Vorbehalt zu stellen. alle Vorwände zwischen deinem Bewusstsein und dem, was in dir ist, zu beseitigen; und dann, um den Vorwand zwischen dem, was in dir ist, und anderen zu beseitigen. Dies ist der Weg, meine Freunde.
QA118 FRAGE: Kürzlich fragte mich jemand, der spirituell sehr hoch entwickelt ist, wie lange ich täglich in der Meditation verbracht habe. Ich war ziemlich überrascht und sagte, ich wüsste es nicht, weil ich es überhaupt nicht wusste. Ich sagte, dass ich, soweit ich wusste, in ständiger Meditation war und die Stunden nie gezählt habe, weil ich Meditation als Selbstanalyse und als Bewusstsein für die eigene Getrenntheit und die Gründe dafür betrachte. Während er Meditation als Suche nach dem spirituellen Selbst durch die Art von Meditation betrachtet, die im Mantra enthalten ist. Ich hatte mich gefragt, ob ich, obwohl ich mich auf diesem Weg spirituell weiterentwickelt hätte, vielleicht nicht gleichzeitig auf seine Weise hätte arbeiten sollen. Ich denke, das ist verwirrend.
ANTWORT: Ja, diesbezüglich herrscht in der Menschheit große Verwirrung. Nun versteht es sich natürlich von selbst, dass es viele verschiedene Wege und Ansätze gibt. Aber das Sicherste - worüber Sie absolut sicher sein können, dass Sie sich nicht entziehen, dass Sie sich nicht entziehen - ist das Selbstverständnis, das Sie letztendlich zur tiefsten Kommunikation mit Gott bringen muss. Sie sehen, es gibt so viele Möglichkeiten, dem Selbst zu entkommen, und viele von ihnen sind eine Suche nach Gott, wie einige meiner Freunde tatsächlich in ihrem eigenen psychischen Leben festgestellt haben.
Sie sind zu der Erkenntnis gekommen, dass sie dies getan haben. Man kann nicht sicher sein, bis man diese Niveaus erreicht hat. Aber Selbstverständnis und Beobachtung und die für immer neue Absicht, sich in völliger Wahrheit ohne List stellen zu wollen, ist der sicherste Weg, um ein Entkommen zu verhindern.
Es ist dasselbe wie die Kommunikation mit Gott, denn wenn du dein wahres Selbst wirst, erkennst du Gott in dir. Dann sind Sie nicht länger auf falsche oder umständliche Methoden und Disziplinen angewiesen, die sich viel nachteiliger auswirken können als eine willkommene. Für so oft erleben Menschen nur durch diese Disziplinen, was man sogar durch eine Droge erleben könnte - eine wunderbare, schöne Erfahrung.
Aber es ist eine Flucht vor dem Selbst und seiner Beteiligung, seinen Problemen, seinen Verwirrungen, seinen Missverständnissen - bis man in diese Welt zurückkehren muss, die dann düster erscheint. Und dann entsteht eine Dualität: diese Welt und die andere Welt, die an sich ein Zeichen dafür ist, dass irgendwo etwas missverstanden wird. Denn wenn Sie sich selbst erkennen, gibt es keine Dualität zwischen dem spirituellen Leben und diesem Leben. Es gibt keinen Unterschied. Es ist alles ein und dasselbe.
Diese Worte mögen sehr schwer zu verstehen und wahrzunehmen sein, aber das ist die Wahrheit und deshalb, meine Freunde, wenn ich Selbsterkundung empfehle, sind Sie in Sicherheit. Du hast nichts zu befürchten. Sie gehen den direktesten Weg, der möglich ist. Es ist sicherlich nicht der einfachste Weg, und ich könnte sogar sagen, es ist der schwierigste Weg - unendlich schwieriger als vierundzwanzig Stunden Niederwerfung und Disziplin. Fünf Minuten rücksichtslose Selbstbeherrschung reichen für mehr als Stunden Disziplin.
Es ist ein harter Weg - es ist ein steiniger Weg, ein schmaler Weg, meine Freunde. Aber es ist wirklich der direkteste Weg, auf dem Sie sich keine Sorgen um Disziplin oder Flucht machen müssen. Wenn Sie heute oder morgen hier oder da den Drang verspüren, eine andere Art von Meditation zu haben, gibt es keinen Grund auf der Welt, warum Sie dem nicht nachgeben sollten. Aber sei nicht fanatisch. Und denken Sie an das Äußerste: Es liegt in Ihnen, zu sehen, was da ist, bevor Sie in Wirklichkeit Gott erreichen können.
FRAGE: Ich habe festgestellt, dass ich viele Jahre lang ein sehr tiefgreifendes Missverständnis in dieser Hinsicht hatte, das ich erst in letzter Zeit zu klären versuche. Bei einfachen Aufgaben hatte ich geübt, dass mein Geist woanders war, dachte, meditierte und so weiter. Ich habe gerade festgestellt, dass ich auf diese Weise eine Trennung geschaffen habe, die sehr unbefriedigend war. In letzter Zeit bekomme ich viel mehr aus der kleinsten Aufgabe heraus, wenn ich ganz da bin und nicht versuche zu meditieren oder etwas anderes zu tun, als ein Gericht zu spülen, wenn ich ein Gericht spüle. Es ist das erste Mal, dass mir klar wurde, wo eine Spaltung geheilt werden kann.
ANTWORT: Ja, das ist sehr gut und sehr wahr, und ich möchte nur eine Sache zu dem hinzufügen, was Sie gesagt haben. Sie sehen, Sie sagten, Sie hätten eine Spaltung in dieser Haltung geschaffen. Ich würde das korrigieren und sagen, es ist das Ergebnis einer Spaltung. Und da Sie wachsen und sich entwickeln und mehr und mehr sehen, wie Sie alle wissen, wer sich auf diesem Weg befindet, beginnen sich bestimmte Dinge sozusagen von selbst zu ändern. Es ist, als hätte dies nichts mit Ihren Problemen zu tun, mit denen Sie sich in der momentanen Phase, in der Sie arbeiten, befassen.
Sie sehen eine andere Reaktion auf etwas völlig anderes. Und das ist wirklich das Ergebnis eines wachsenden Prozesses. Ich denke also, wenn Sie es auf diese Weise im Auge behalten, erhalten Sie ein umfassenderes Verständnis dafür, dass Sie keine Spaltung geschaffen haben, indem Sie sich bei dieser Sache auf andere Dinge konzentriert haben. Die Tatsache, dass dies so war, ist das Ergebnis einer Spaltung.
QA142 FRAGE: Wenn man in der Meditation ein Licht erlebt, das einen überflutet, ob es sich um einen Lichtstrom handelt oder ob es sich um ein Sternenlicht oder viele Sterne handelt, was bedeutet das?
ANTWORT: Es ist unmöglich, dies allgemein zu beantworten, weil es so viele Möglichkeiten gibt. Es kann ein Trugbild sein; Es kann eine tatsächliche Erfahrung sein. Es hängt von der Stimmung ab; es kommt auf die Offenheit an, sich in Wahrheit zu sehen; es hängt davon ab, ob die Person um des Lichts willen nach dem Licht gestrebt hat oder nicht, oder ob die Person in erster Linie nach Wahrheit und Demut gestrebt hat, in der Bereitschaft, sich selbst so zu sehen, wie man ist.
Abhängig davon wäre es, dass das Licht ein Ergebnis wahrer Erleuchtung ist - oder es könnte ein Trugbild sein. Es ist unmöglich, eine Antwort zu verallgemeinern. Ich kann es nur allgemein beantworten, und das heißt, es könnte eine dieser Möglichkeiten sein.
QA151 FRAGE: Mir ist bewusst, dass ich ständig mit mir selbst spreche, so wie dieser interne Monolog, der ständig stattfindet. Wenn ich mich bemühe, es auszuschalten, indem ich mich auf einen Klang konzentriere, ist das ein sehr schönes Gefühl. Ist es eine schlechte Sache, mit mir selbst zu sprechen, oder ist es einfach so, wie ich bin?
ANTWORT: Es kommt auf den Weg an. Ich würde vorschlagen, dass Sie in Ihren Notizen die verschiedenen Arten von Monologen oder Gesprächen aufschreiben, die Sie in sich führen. Sie werden vielleicht feststellen, dass es zwei oder drei verschiedene Arten gibt.
Dann können wir in Ihrer Arbeit, entweder mit Ihrem Helfer oder wenn Sie hier mehr darüber erfahren möchten, unterscheiden, was diese verschiedenen Arten bedeuten und welchen Nutzen Sie daraus ziehen können, die Art der Konversation zu verstehen und zu analysieren, und daraufhin in welcher Richtung, um sie zu leiten.
In der Zwischenzeit habe ich dies vorzuschlagen. Wenn Sie dies tun, senden Sie einen Gedanken tief in die innerste göttliche Intelligenz, die in Ihnen wohnt. Bitten Sie um die Anleitung, dass Ihre Denkprozesse inspiriert werden, und gehen Sie auf eine konstruktive Weise, die Sie zu einer weiteren Selbstverwirklichung führt, die Sie dahin führt, wo Sie gerade sein sollten, und die Sie für die Inspiration offen macht. Dann lassen Sie sich von den unwillkürlichen Prozessen aus dem tiefen realen Selbst leiten.
